三義木雕南無本師釋迦牟尼佛南無大威力穢跡金剛佛像師傅精雕頂級樟木樣品照

三義木雕南無本師釋迦牟尼佛南無大威力穢跡金剛佛像師傅精雕頂級樟木樣品照

穢跡金剛本尊簡介

據《大陀羅尼末法中一字心咒經》中，佛親口云：「我滅度之後，分布舍利已，當隱諸相好，變身為此咒。佛有二種身，真身及化身。若能供養者，福德無有異，此咒亦如是。一切諸天人，能生希有心，受持及供養，所得諸功德，如我身無異」（《大正藏》第十九冊頁三一六中）。從這段經文可得知釋迦牟尼佛涅槃後確實「變身為咒語」，以「咒音」續留人間渡化眾生。
 
穢跡金剛的現起因緣有很多種，據《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》經中的記載是這樣的：佛於農曆二年十五日於中印度 拘尸那伽羅（Kusinagara）城外阿恃多伐底河（Ajitavati希連河）邊的娑羅（sala）雙樹間入涅槃，當時佛陀臥床四邊各有同根的娑羅樹一雙，其樹每邊一雙中之一株，因悲傷而慘然變白，枝葉、花果、皮幹皆爆裂墮落，逐漸枯萎，另一株則尚存，故此雙樹亦稱「四枯四榮樹」或「非枯非榮樹」。佛剛臨入涅槃，此時三千大千世界有無量百千萬眾的天龍八部、人、非人等，大家都向著佛的四面哽咽啼泣悲惱而住，還有無量的諸天大眾及釋提桓因等也都來供養佛陀。這時只有螺髻梵王一人不來供養佛，而且與千萬億眾的天女在共相欲樂。
 
這時眾人們都認為今日是佛陀的涅槃日，螺髻梵王不來供養佛陀，一定有「我慢之心」，於是大家派遣了百千眾的咒仙前往收服，結果百千眾的咒仙去到螺髻梵王宮殿處，見到宮殿外圍都以種種不淨污穢物作為「城塹」，眾咒仙們見此污穢物，各各犯咒而死。大眾從未見過這種怪事，於是又改驅策無量的金剛聖眾持咒而往，結果七天之中，也沒有一位金剛聖眾能將螺髻梵王給降伏押回。大眾見此情形，更加感到悲哀，而同聲說偈言：
 
苦哉大聖尊，涅槃何太速？諸天猶決定，無人追喚得。痛哉天中天，涅槃如火滅。
 
說完偈誦後，眾人皆泣不成聲。此時佛陀憐愍大眾，即以大遍知的神力，從佛的左心化現出一尊「不壞金剛」（穢跡金剛），穢跡金剛立刻在眾中從座而起，跟大眾說：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。說完後，穢跡金剛即在大眾中顯現大神通，三千大千世界大地六種震動，天宮、龍宮及諸鬼神宮殿全都被穢跡金剛神力給摧伏崩落。然後騰身前往螺髻梵王宮殿住處，才用手指一指，咒力摧伏下，所有的「醜穢不淨」立刻變為清淨大地！
 
此時，穢跡金剛對螺髻梵王說：「你這大愚癡的人，如來已臨入涅槃了，你為何不去供養佛？還與諸天女在此共相欲樂」？說完後，穢跡金剛以「金剛不壞」之威力，稍用指一指，螺髻梵王當下妄情消除、穢垢皆淨，隨即發菩提心與穢跡金剛同歸回佛涅槃之所。
 
於是大眾都讚歎說：「穢跡金剛大力士，你究竟如何才有如是的大神力，能將螺髻梵王縛禁而來至於此」？穢跡金剛即報告說：「若有世間眾生，被諸天惡魔一切外道所惱亂者，但誦我咒十萬遍，我自現身，令一切有情，隨意滿足，永離貧窮，常令安樂」。
 
還有唸這咒之前要先發大願，內容如下：
 
南無我本師釋迦牟尼佛，於如來滅後，受持此咒，誓度群生，令佛法不滅，久住於世。
 
說完這個願文後，穢跡金剛就說了「大圓滿陀羅尼神咒穢跡真言」。
 
以上是穢跡金剛示現的緣起，螺髻梵王後來被佛陀授記名為「清淨光明佛」，而穢跡金剛亦名為「大權力士神王佛」。大眾在紀念追憶佛涅槃日時，要記得這天就是穢跡金剛的生日！